দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর
HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer
দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer : দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer দেওয়া হলো। এই West Bengal WBCHSE Class 12th Philosophy Substance Question and Answer, Suggestion, Notes | উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) থেকে বহুবিকল্পভিত্তিক প্রশ্ন উত্তর (MCQ, Multiple Question and Answer) গুলি আগামী West Bengal Class 12th Twelve XII Philosophy 3rd Semester Examination – পশ্চিমবঙ্গ দ্বাদশ শ্রেণীর তৃতীয় সেমিস্টার দর্শন পরীক্ষার জন্য খুব ইম্পর্টেন্ট। দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন পরীক্ষা তে এই সাজেশন বা কোশ্চেন দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer গুলো আসার সম্ভাবনা খুব বেশি।
তোমরা যারা দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer খুঁজে চলেছ, তারা নিচে দেওয়া প্রশ্ন ও উত্তর গুলো ভালো করে পড়তে পারো।
| বোর্ড (Board) | WBCHSE, West Bengal |
| পরীক্ষা (Exam) | তৃতীয় সেমিস্টার (3rd Semester) |
| শ্রেণী (Class) | উচ্চমাধ্যমিক দ্বাদশ শ্রেণী (WB HS Class 12th) |
| বিষয় (Subject) | উচ্চমাধ্যমিক দর্শন (HS Class 12 Philosophy) |
| ইউনিট-১ (Unit-1) | পশ্চিমাত্য ও ভারতীয় অধিবিদ্যা |
| প্রথম অধ্যায় (Chapter-1) | দ্রব্য (Substance) |
[দ্বাদশ শ্রেণীর সমস্ত বিষয়ের প্রশ্নউত্তর Click Here]
দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | West Bengal WBCHSE Class 12th Philosophy Substance 3rd Semester Question and Answer
MCQ | দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন | WBCHSE HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer:
- “দ্রব্য হল মোট একটি।”-কার মত?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) লক্
(D) বার্কলে
Ans: (B) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজা একত্ববাদী; তিনি বলেন, সমস্ত কিছু একটিই দ্রব্য, আর তা ঈশ্বর বা প্রকৃতি। - “মনাদ-ই হল দ্রব্য।”-এ কথা কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) হিউম
(C) কান্ট
(D) লাইবনিজ
Ans: (D) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ বলেন, মনাদ বা চিৎ-পরমাণুই প্রকৃত দ্রব্য, যা অবিভাজ্য ও চেতনাসম্পন্ন। - “দ্রব্য হল অজড়াত্মক।”-এ কথা কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) কান্ট
Ans: (B) বার্কলে
Explanation: বার্কলের মতে জড়দ্রব্যের স্বাধীন অস্তিত্ব নেই; দ্রব্য আসলে চেতনা বা আত্মিক। - “জড়দ্রব্য, আত্মা এবং ঈশ্বর—কোনো দ্রব্যেরই অস্তিত্ব নেই।”-কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) কান্ট
Ans: (C) হিউম
Explanation: হিউম অভিজ্ঞতাবাদী, তাঁর মতে সব ধারণাই অনুভব থেকে আসে; দ্রব্য বলে কিছু নেই। - “দ্রব্য হল সংবেদনলব্ধ গুণসমষ্টি।”-এ কথা কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) কান্ট
Ans: (B) বার্কলে
Explanation: বার্কলে বলেন, দ্রব্য গুণ ছাড়া কল্পনা করা যায় না; তাই গুণসমষ্টিই দ্রব্য। - “জড়দ্রব্যের মননিরপেক্ষ কোনো অস্তিত্ব নেই।”-কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) পলসন
Ans: (B) বার্কলে
Explanation: বার্কলে বলেন, “To be is to be perceived” — অর্থাৎ দ্রব্য কেবল উপলব্ধির মধ্যে বিদ্যমান। - “আত্মার কোনো অস্তিত্ব নেই।”-কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) প্লেটো
Ans: (C) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, আত্মা একটি কাল্পনিক ধারণা; শুধুই অভিজ্ঞতার প্রবাহ বিদ্যমান। - “দ্রব্য হল বাহ্য ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে পাওয়া গুণগুচ্ছ।”-এ কথা কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) হিউম
(C) বার্কলে
(D) কান্ট
Ans: (B) হিউম
Explanation: হিউম অভিজ্ঞতাবাদে বলেন, আমরা ইন্দ্রিয় দ্বারা যা পাই, গুণগুচ্ছই তাই দ্রব্য। - “আধ্যাত্মিক দ্রব্য বলে কিছু নেই।”-এ কথা কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) পেরি
Ans: (C) হিউম
Explanation: হিউম উভয় ধরনের দ্রব্যকেই অস্বীকার করেন—জড় ও আত্মিক, দুটোই নেই। - “জড় ও মন হল দ্রব্য।”-এ কথা কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) লক্
(D) বার্কলে
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত দ্বিত্ববাদী; তিনি বলেন, দুটি স্বাধীন দ্রব্য আছে—জড় (বিস্তৃতি) ও মন (চিন্তন)। - “মনাদ হল আত্মার ক্ষুদ্রতম একক।”-এ কথা কে বলেছেন?
(A) বার্কলে
(B) হিউম
(C) লাইবনিজ
(D) কান্ট
Ans: (C) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজের মতে মনাদ হলো অবিভাজ্য, চেতনা-সম্পন্ন সত্তা; প্রতিটি জীব মনাদসমষ্টি। - “ঈশ্বরই একমাত্র দ্রব্য।”-কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) বার্কলে
(D) হিউম
Ans: (B) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজার একত্ববাদে ঈশ্বরই একমাত্র সত্তা, বাকিগুলো তার গুণ বা ভাব। - “বাহ্যজগতের সমস্তই আমাদের চেতনার ভাব।”-এ কথা কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) কান্ট
Ans: (B) বার্কলে
Explanation: বার্কলে বলেন, বাহ্যজগতের স্বাধীন অস্তিত্ব নেই; এগুলো কেবল মনের মধ্যে ভাবরূপে থাকে। - “চেতনাই হল সত্য দ্রব্য।”-এ কথা কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) বার্কলে
(D) হিউম
Ans: (C) বার্কলে
Explanation: বার্কলের মতে, জড়দ্রব্য কল্পিত; আসল দ্রব্য কেবল আত্মা বা চেতনা। - “দ্রব্যের অস্তিত্ব অনুমানযোগ্য নয়।”-কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) কান্ট
Ans: (C) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, আমরা শুধু অভিজ্ঞতার ধারাবাহিকতা পাই; স্বাধীন দ্রব্য অনুমান করা যায় না। - “দ্রব্য হল চিন্তা।”-কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) বার্কলে
(D) হিউম
Ans: (C) বার্কলে
Explanation: বার্কলের মতে, চেতনাই একমাত্র সত্য বাস্তব; তাই দ্রব্য আসলে চিন্তাই। - “দ্রব্য হল বিস্তৃতি ও চিন্তার সমাহার।”-এ কথা কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) লাইবনিজ
(D) কান্ট
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্তের মতে, বিস্তৃতি (জড়দ্রব্য) ও চিন্তা (মন/আত্মা)—দুটি আলাদা দ্রব্য। - “মনাদ সৃষ্টি ও বিনাশশীল নয়।”-কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) লাইবনিজ
(C) হিউম
(D) বার্কলে
Ans: (B) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ বলেন, মনাদ হলো অবিভাজ্য ও শাশ্বত, সৃষ্টি বা ধ্বংস হয় না। - “মনাদ সর্বদা ক্রিয়াশীল।”-কে বলেছেন?
(A) লাইবনিজ
(B) স্পিনোজা
(C) হিউম
(D) দেকার্ত
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ বলেন, প্রতিটি মনাদ নিজস্ব শক্তি দ্বারা সক্রিয় ও সচেতন। - “অভিজ্ঞতার বাইরে কোনো দ্রব্যের অস্তিত্ব নেই।”-কে বলেছেন?
(A) বার্কলে
(B) হিউম
(C) লক্
(D) দেকার্ত
Ans: (B) হিউম
Explanation: হিউম অভিজ্ঞতাবাদী; তিনি বলেন, যা অভিজ্ঞতায় ধরা পড়ে না, তা অস্তিত্বশূন্য। - “দ্রব্যের ধারণা মানুষের মনে অভ্যাসজনিত।”-কে বলেছেন?
(A) বার্কলে
(B) হিউম
(C) দেকার্ত
(D) লক্
Ans: (B) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, দ্রব্য ধারণা আমাদের অভিজ্ঞতা থেকে গড়ে ওঠা অভ্যাসমাত্র, বাস্তবে তার অস্তিত্ব নেই। - “ঈশ্বর ব্যতীত অন্য কোনো দ্রব্য নেই।”-কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) বার্কলে
(D) হিউম
Ans: (B) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজার একত্ববাদে ঈশ্বরই একমাত্র সত্তা; জগৎ কেবল তাঁর প্রকাশ। - “বাহ্যজগত আমাদের চেতনার ভাবমাত্র।”-কে বলেছেন?
(A) বার্কলে
(B) হিউম
(C) লক্
(D) দেকার্ত
Ans: (A) বার্কলে
Explanation: বার্কলের দর্শনে বাহ্যজগত মনের বাইরে নেই, কেবল চেতনায়ই বিদ্যমান। - “আমরা দ্রব্য অনুভব করতে পারি না, শুধু গুণ অনুভব করি।”-কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) দেকার্ত
Ans: (C) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, ইন্দ্রিয় কেবল গুণ বা অভিজ্ঞতা দেয়; দ্রব্য নামক কোনো সত্তা ধরা যায় না। - “চেতনার ভাবসমষ্টিই হল আত্মা।”-কে বলেছেন?
(A) বার্কলে
(B) হিউম
(C) দেকার্ত
(D) লক্
Ans: (B) হিউম
Explanation: হিউমের মতে আত্মা কোনো স্থায়ী সত্তা নয়, কেবল চেতনার ভাবগুলির সমষ্টি। - “ঈশ্বর জগতের অন্তর্গত নয়, তিনি জগতের অন্তর্নিহিত কারণ।”-কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) বার্কলে
(D) হিউম
Ans: (B) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজার মতে ঈশ্বর জগতের বাইরে নন, বরং জগতই ঈশ্বরের প্রকাশ। - “মন ও দেহ দুটি স্বতন্ত্র দ্রব্য।”-কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) স্পিনোজা
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত দ্বিত্ববাদী; তিনি মন (চিন্তা) ও দেহ (বিস্তৃতি)কে পৃথক দ্রব্য বলেন। - “জড়দ্রব্য মনের উপলব্ধির বাইরে অস্তিত্ব রাখে না।”-কে বলেছেন?
(A) বার্কলে
(B) হিউম
(C) লক্
(D) কান্ট
Ans: (A) বার্কলে
Explanation: বার্কলে বলেন, “To be is to be perceived” — জড়দ্রব্য মানসিক উপলব্ধি ছাড়া কিছু নয়। - “দ্রব্য হল গুণের আশ্রয়মাত্র।”-কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) স্পিনোজা
Ans: (A) লক্
Explanation: লক্ বলেন, দ্রব্যকে আমরা কেবল গুণগুলির ধারক হিসেবে কল্পনা করি। - “দ্রব্যকে অনুভব করা যায় না, কেবল অনুমান করা যায়।”-কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) দেকার্ত
Ans: (A) লক্
Explanation: জন লক্ মনে করেন, আমাদের ইন্দ্রিয় কেবল গুণ (যেমন রঙ, স্বাদ, গন্ধ) অনুভব করায়। কিন্তু গুণগুলির যে ধারক বা আশ্রয় (দ্রব্য), সেটিকে সরাসরি অনুভব করা যায় না—শুধু অনুমান করা যায়।
- “মনাদ প্রতিটি বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের প্রতিচ্ছবি।”-কে বলেছেন?
(A) লাইবনিজ
(B) স্পিনোজা
(C) দেকার্ত
(D) বার্কলে
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ বলেন, প্রতিটি মনাদের ভেতরেই সমগ্র বিশ্ব প্রতিফলিত থাকে, তবে অস্পষ্টভাবে। - “দ্রব্য এক, তার দুই গুণ—চিন্তা ও বিস্তৃতি।”-এ মত কার?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) লাইবনিজ
(D) হিউম
Ans: (B) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজা একত্ববাদে বলেন, ঈশ্বরই একমাত্র দ্রব্য; চিন্তা ও বিস্তৃতি তার গুণমাত্র। - “দ্রব্য যদি থাকে তবে তা চিন্তার বাইরেই থাকতে হবে।”-কে বলেছেন?
(A) হিউম
(B) দেকার্ত
(C) বার্কলে
(D) লক্
Ans: (C) বার্কলে
Explanation: বার্কলে বলেন, চেতনার বাইরে কোনো দ্রব্যের অস্তিত্ব অসম্ভব। - “বাহ্যজগতের অস্তিত্ব অনুমান নয়, অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে প্রমাণিত।”-এ মত কার?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) দেকার্ত
(D) হিউম
Ans: (A) লক্
Explanation: লক্ বাস্তববাদী; তিনি বলেন, অভিজ্ঞতা থেকেই বাহ্যজগতের অস্তিত্ব জানা যায়। - “মনাদ হলো অবিভাজ্য, আত্মনির্ভর, সরল সত্তা।”-এ মত কার?
(A) দেকার্ত
(B) লাইবনিজ
(C) স্পিনোজা
(D) হিউম
Ans: (B) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজের মতে মনাদ বিভাজনযোগ্য নয়, প্রতিটি নিজস্বভাবে সক্রিয়। - “দ্রব্য হলো চিন্তা ও বিস্তৃতির দ্বৈত সমাহার।”-কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) লক্
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত বলেন, দুটি স্বাধীন দ্রব্য আছে—মন (চিন্তা) ও দেহ (বিস্তৃতি)। - “দ্রব্যের ধারণা মানবমনে জন্মগত নয়, অভিজ্ঞতালব্ধ।”-কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) দেকার্ত
(C) বার্কলে
(D) হিউম
Ans: (A) লক্
Explanation: লক্ অভিজ্ঞতাবাদী; তিনি বলেন, ধারণা জন্মগত নয়, অভিজ্ঞতা থেকেই দ্রব্য ধারণা আসে। - “আত্মা হলো চেতনার ভাবগুলির সমষ্টি।”-কে বলেছেন?
(A) হিউম
(B) বার্কলে
(C) লক্
(D) দেকার্ত
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, স্থায়ী আত্মা নেই; কেবল চেতনার ভাবগুলির ধারাবাহিক প্রবাহকেই আমরা আত্মা বলি। - “ঈশ্বর সর্বত্র বিদ্যমান, জগতই তাঁর প্রকাশ।”-কে বলেছেন?
(A) স্পিনোজা
(B) দেকার্ত
(C) বার্কলে
(D) লক্
Ans: (A) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজার একত্ববাদে ঈশ্বর ও প্রকৃতি অভিন্ন। - “দ্রব্যের অস্তিত্ব নিয়ে কোনো নিশ্চিত জ্ঞান লাভ সম্ভব নয়।”-এ মত কার?
(A) হিউম
(B) বার্কলে
(C) লক্
(D) দেকার্ত
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম সংশয়বাদী; তিনি বলেন, আমরা কেবল অভিজ্ঞতার গুণগুলি জানি, দ্রব্যের অস্তিত্ব সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া যায় না। - “দ্রব্যকে চিন্তার বাইরে কল্পনা করা যায় না।”-কে বলেছেন?
(A) বার্কলে
(B) লক্
(C) হিউম
(D) দেকার্ত
Ans: (A) বার্কলে
Explanation: বার্কলে বলেন, যা আমরা চিন্তা করতে পারি না, তা কল্পনাও করা যায় না; দ্রব্য কেবল চিন্তার ভেতরেই থাকে। - “ঈশ্বরই একমাত্র স্বতন্ত্র দ্রব্য।”-এ মত কার?
(A) স্পিনোজা
(B) দেকার্ত
(C) হিউম
(D) লক্
Ans: (B) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত বলেন, কেবল ঈশ্বরই নিজের মধ্যে স্বতন্ত্র ও নির্ভরহীন দ্রব্য। - “মন ও দেহ দুই ভিন্ন দ্রব্য হলেও তারা পারস্পরিক ক্রিয়া করে।”-এ মত কার?
(A) দেকার্ত
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) লাইবনিজ
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত দ্বিত্ববাদী; মন ও দেহ আলাদা হলেও তাদের মধ্যে কার্য-কারণ সম্পর্ক আছে। - “মনাদের মধ্যে সরাসরি কোনো ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া নেই।”-কে বলেছেন?
(A) হিউম
(B) বার্কলে
(C) লাইবনিজ
(D) স্পিনোজা
Ans: (C) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ বলেন, মনাদগুলো স্বতন্ত্র; তারা একে অপরকে প্রভাবিত করে না, কেবল সমন্বিত থাকে। - “ঈশ্বর মনাদসমূহকে পূর্বনির্ধারিত সাদৃশ্যে পরিচালিত করেন।”-এ মত কার?
(A) লাইবনিজ
(B) স্পিনোজা
(C) দেকার্ত
(D) বার্কলে
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ “Pre-established Harmony” তত্ত্ব দেন—ঈশ্বরই মনাদগুলোকে সঙ্গতিপূর্ণভাবে পরিচালনা করেন। - “বাহ্যজগতকে অস্বীকার করা যায় না, কারণ তার প্রভাব আমরা অনুভব করি।”-এ মত কার?
(A) লক্
(B) হিউম
(C) বার্কলে
(D) দেকার্ত
Ans: (A) লক্
Explanation: লক্ বাস্তববাদী; তিনি বলেন, বাহ্যজগতের প্রভাব ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতায় সরাসরি ধরা পড়ে। - “মনই সমস্ত সত্তার মূল।”-কে বলেছেন?
(A) বার্কলে
(B) হিউম
(C) দেকার্ত
(D) স্পিনোজা
Ans: (A) বার্কলে
Explanation: বার্কলে আদর্শবাদী; তিনি বলেন, মন বা চেতনা ছাড়া কোনো সত্তা নেই। - “দ্রব্যের ধারণা আমাদের অভিজ্ঞতা থেকে গড়ে ওঠা অনুমান।”-কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) হিউম
(C) বার্কলে
(D) দেকার্ত
Ans: (A) লক্
Explanation: লক্ বলেন, আমরা গুণ অনুভব করি; দ্রব্য কেবল অনুমাননির্ভর ধারণা। - “জগতকে অস্বীকার করলে ঈশ্বরকেও অস্বীকার করতে হয়।”-এ মত কার?
(A) বার্কলে
(B) স্পিনোজা
(C) দেকার্ত
(D) হিউম
Ans: (A) বার্কলে
Explanation: বার্কলে বলেন, জগত হলো ঈশ্বরের উপলব্ধির ধারাবাহিকতা; জগত নেই মানে ঈশ্বর নেই বলা। - “দ্রব্য বলতে আমরা এমন এক সত্তাকে বুঝি, যা নিজে টিকে থাকে এবং গুণ ধারণ করে।”-এ মত কার?
(A) লক্
(B) দেকার্ত
(C) স্পিনোজা
(D) হিউম
Ans: (B) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত বলেন, দ্রব্য হলো সেই সত্তা যা নিজে বিদ্যমান এবং বিভিন্ন গুণের ধারক। - “মন হলো চিন্তার গুণাবলির ধারক।”-কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) হিউম
(C) বার্কলে
(D) স্পিনোজা
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত মনে করেন, মন নামক দ্রব্য চিন্তা, সন্দেহ, কল্পনা প্রভৃতির ধারক। - “দ্রব্যের ধারণা অভ্যাসজনিত ভ্রান্তি।”-এ মত কার?
(A) হিউম
(B) বার্কলে
(C) লক্
(D) স্পিনোজা
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, স্থায়ী দ্রব্য ভাবনা নয়; কেবল ধারাবাহিক অভিজ্ঞতার অভ্যাস আমাদের তা মনে করায়। - “চিন্তা ছাড়া আর কোনো সত্তা নেই।”-এ মত কার?
(A) বার্কলে
(B) দেকার্ত
(C) হিউম
(D) লক্
Ans: (A) বার্কলে
Explanation: বার্কলে আদর্শবাদী; তিনি বলেন, সবই মন ও চিন্তার ভেতরেই সীমাবদ্ধ। - “দ্রব্য ও গুণ আলাদা করা যায় না।”-কে বলেছেন?
(A) স্পিনোজা
(B) লক্
(C) বার্কলে
(D) দেকার্ত
Ans: (A) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজা বলেন, গুণই দ্রব্যের প্রকাশ; তাদের পৃথক করা সম্ভব নয়। - “মনাদ হলো শক্তি-সত্তা।”-এ মত কার?
(A) লাইবনিজ
(B) দেকার্ত
(C) বার্কলে
(D) হিউম
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ বলেন, মনাদ হলো শক্তি বা বল দ্বারা চালিত অবিভাজ্য সত্তা। - “আমাদের জ্ঞানের সীমা দ্রব্যের অন্তর্নিহিত স্বরূপে পৌঁছতে পারে না।”-কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) হিউম
(C) দেকার্ত
(D) বার্কলে
Ans: (A) লক্
Explanation: লক্ মনে করেন, আমরা কেবল গুণ জানি; দ্রব্যের প্রকৃত স্বরূপ অজানা। - “দেহ হলো বিস্তৃতির ধারক।”-কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) বার্কলে
(C) স্পিনোজা
(D) হিউম
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত বলেন, দেহ নামক দ্রব্য স্থানিক বিস্তৃতি ধারণ করে। - “ঈশ্বরই হলো জগতের একমাত্র ভিত্তি দ্রব্য।”-এ মত কার?
(A) স্পিনোজা
(B) দেকার্ত
(C) হিউম
(D) লক্
Ans: (A) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজার একত্ববাদে ঈশ্বরই একমাত্র দ্রব্য, জগৎ তাঁর প্রকাশমাত্র। - “আত্মার স্থায়ী অস্তিত্ব নেই, শুধু অনুভূতির প্রবাহ আছে।”-কে বলেছেন?
(A) হিউম
(B) বার্কলে
(C) লক্
(D) স্পিনোজা
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, আত্মা কোনো স্থায়ী সত্তা নয়; এটি কেবল ধারাবাহিক অভিজ্ঞতার প্রবাহ। - “দ্রব্যের ধারণা কেবল বুদ্ধির গঠিত কল্পনা।”-এ মত কার?
(A) হিউম
(B) দেকার্ত
(C) লক্
(D) বার্কলে
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম সংশয়বাদী; তিনি বলেন, ‘দ্রব্য’ নামটি আসলে কল্পনা ছাড়া কিছু নয়। - “মন হলো অদৃশ্য দ্রব্য।”-কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) হিউম
(C) লক্
(D) বার্কলে
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত বলেন, মনকে ইন্দ্রিয় দ্বারা ধরা যায় না; এটি অদৃশ্য চিন্তার সত্তা। - “দ্রব্য বলতে কিছু নেই; কেবল অভিজ্ঞতার সমষ্টি আছে।”-এ মত কার?
(A) হিউম
(B) বার্কলে
(C) স্পিনোজা
(D) লক্
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, আমরা শুধু অভিজ্ঞতা পাই; দ্রব্য ধারণা এক প্রকার অনুমান মাত্র। - “ঈশ্বরই জগতের একমাত্র কারণ ও সত্তা।”-এ মত কার?
(A) স্পিনোজা
(B) দেকার্ত
(C) লক্
(D) বার্কলে
Ans: (A) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজার মতে, ঈশ্বর ছাড়া আর কোনো স্বতন্ত্র সত্তা নেই; জগৎ ঈশ্বরের রূপ। - “দ্রব্য হলো স্বাধীনভাবে টিকে থাকা সত্তা।”-কে বলেছেন?
(A) দেকার্ত
(B) হিউম
(C) বার্কলে
(D) লক্
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত মনে করেন, দ্রব্য এমন সত্তা যা নিজে বিদ্যমান থাকে। - “মনাদের বৈশিষ্ট্য হলো অবিভাজ্যতা।”-এ মত কার?
(A) লাইবনিজ
(B) স্পিনোজা
(C) দেকার্ত
(D) হিউম
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ বলেন, মনাদ অবিভাজ্য মৌলিক সত্তা। - “আমরা গুণকে জানি, কিন্তু দ্রব্যকে নয়।”-এ মত কার?
(A) লক্
(B) হিউম
(C) বার্কলে
(D) দেকার্ত
Ans: (A) লক্
Explanation: লক্ বলেন, ইন্দ্রিয় গুণ জানায়; দ্রব্য সরাসরি অজানা। - “দ্রব্যকে কল্পনা করা মানেই বিরোধে পড়া।”-কে বলেছেন?
(A) বার্কলে
(B) দেকার্ত
(C) হিউম
(D) লক্
Ans: (A) বার্কলে
Explanation: বার্কলে বলেন, গুণ ছাড়া দ্রব্য কল্পনা করা মানে বিরোধে পড়া। - “মন ও দেহ সমান্তরালে চলে; তাদের কোনো সরাসরি সম্পর্ক নেই।”-কে বলেছেন?
(A) লাইবনিজ
(B) বার্কলে
(C) স্পিনোজা
(D) দেকার্ত
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ পূর্বনির্ধারিত সাদৃশ্যের তত্ত্বে বলেন, মন-দেহ সমান্তরাল। - “দেহের বাইরে স্বাধীন কোনো মন নেই।”-এ মত কার?
(A) স্পিনোজা
(B) দেকার্ত
(C) হিউম
(D) লক্
Ans: (A) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজা একত্ববাদী; তিনি বলেন, মন ও দেহ একই সত্তার ভিন্ন গুণ। - “দ্রব্য ধারণা হলো দার্শনিক কল্পনার ফাঁদ।”-কে বলেছেন?
(A) হিউম
(B) বার্কলে
(C) লক্
(D) দেকার্ত
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, ‘দ্রব্য’ ধারণা কোনো বাস্তব সত্য নয়; কেবল দার্শনিক বিভ্রম। - “মন হলো চিন্তাশীল সত্তা, দেহ হলো বিস্তৃত সত্তা।”-এ মত কার?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) হিউম
(D) লক্
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত দ্বৈতবাদে বলেন, মন চিন্তাশীল দ্রব্য, দেহ বিস্তৃত দ্রব্য। - “দ্রব্যের কোনো স্থায়ী রূপ নেই, কেবল অভিজ্ঞতার ধারা আছে।”-কে বলেছেন?
(A) হিউম
(B) লক্
(C) দেকার্ত
(D) বার্কলে
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, আত্মা বা দ্রব্যের স্থায়ী সত্তা নেই; শুধু অভিজ্ঞতার প্রবাহ। - “দ্রব্য ও গুণের ভেদ কৃত্রিম।”-এ মত কার?
(A) স্পিনোজা
(B) লক্
(C) বার্কলে
(D) হিউম
Ans: (A) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজা বলেন, গুণই দ্রব্যের প্রকাশ; আলাদা করা যায় না। - “আমরা যা দেখি, তা গুণ মাত্র; দ্রব্য কল্পনা।”-কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) হিউম
(C) বার্কলে
(D) দেকার্ত
Ans: (A) লক্
Explanation: লক্ বলেন, ইন্দ্রিয় কেবল গুণ অনুভব করায়; দ্রব্য অনুমান মাত্র। - “মনাদ হলো সৃষ্টির মৌল একক।”-এ মত কার?
(A) লাইবনিজ
(B) স্পিনোজা
(C) বার্কলে
(D) হিউম
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ বলেন, মনাদই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের মৌল একক ও অবিভাজ্য সত্তা। - “দ্রব্য কল্পনা করা মানে গুণকে গুণধারী ভাবা।”-কে বলেছেন?
(A) বার্কলে
(B) লক্
(C) দেকার্ত
(D) হিউম
Ans: (A) বার্কলে
Explanation: বার্কলে বলেন, গুণ ছাড়া দ্রব্য কল্পনা মানে গুণকেই গুণধারী করা। - “মন হলো চিন্তার ধারা, দেহ হলো গতির ধারা।”-এ মত কার?
(A) স্পিনোজা
(B) দেকার্ত
(C) লাইবনিজ
(D) হিউম
Ans: (A) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজা বলেন, একই সত্তার মন-দেহ দুই ভিন্ন গুণ মাত্র। - “দ্রব্য ধারণা আমাদের অভ্যাসের জন্ম।”-কে বলেছেন?
(A) হিউম
(B) লক্
(C) বার্কলে
(D) দেকার্ত
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম মনে করেন, অভিজ্ঞতার ধারাবাহিকতা থেকে অভ্যাস গড়ে ওঠে, যা দ্রব্য ধারণা তৈরি করে। - “মনাদের মধ্যে কোনো সরাসরি ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া নেই।”-কে বলেছেন?
(A) লাইবনিজ
(B) স্পিনোজা
(C) দেকার্ত
(D) বার্কলে
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজের মতে, প্রতিটি মনাদ স্বতন্ত্র; তাদের সমন্বয় পূর্বনির্ধারিত সাদৃশ্য দ্বারা হয়। - “দ্রব্য ধারণা হলো যুক্তির গঠিত অনুমান।”-কে বলেছেন?
(A) লক্
(B) হিউম
(C) বার্কলে
(D) দেকার্ত
Ans: (A) লক্
Explanation: লক্ বলেন, গুণগুলির ধারক হিসেবে দ্রব্য অনুমান করা হয়; এটি যুক্তির অনুমান মাত্র। - “মন ও দেহ হলো একই সত্তার ভিন্ন রূপ।”-কে বলেছেন?
(A) স্পিনোজা
(B) দেকার্ত
(C) লাইবনিজ
(D) হিউম
Ans: (A) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজার একত্ববাদে মন ও দেহ একই সত্তার দুই ভিন্ন গুণ মাত্র। - “দ্রব্য ধারণা ইন্দ্রিয় দ্বারা প্রমাণিত নয়।”-এ মত কার?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) দেকার্ত
Ans: (A) লক্
Explanation: লক্ বলেন, ইন্দ্রিয় কেবল গুণ জানায়, দ্রব্য অপ্রমাণিত। - “অস্তিত্ব মানেই প্রত্যক্ষ হওয়া।”-কে বলেছেন?
(A) বার্কলে
(B) স্পিনোজা
(C) হিউম
(D) দেকার্ত
Ans: (A) বার্কলে
Explanation: বার্কলের বিখ্যাত উক্তি Esse est percipi (To be is to be perceived)। - “মনাদের কোনো অংশ নেই, তাই তারা অবিভাজ্য।”-এ মত কার?
(A) লাইবনিজ
(B) লক্
(C) দেকার্ত
(D) হিউম
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ বলেন, মনাদ হলো বিন্দুর মতো; অবিভাজ্য মৌল সত্তা। - “দ্রব্য ধারণা হলো কেবল দর্শনীয় বিভ্রম।”-কে বলেছেন?
(A) হিউম
(B) বার্কলে
(C) স্পিনোজা
(D) লক্
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম মনে করেন, দ্রব্য কোনো বাস্তব সত্তা নয়; কেবল কল্পনা। - “মন হলো আত্মা, দেহ হলো বিস্তার।”-এ মত কার?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) লক্
(D) হিউম
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্তের দ্বৈতবাদ: মন—আত্মা, দেহ—বিস্তৃত সত্তা। - “গুণ ছাড়া দ্রব্য কল্পনা করা যায় না।”-কে বলেছেন?
(A) বার্কলে
(B) লক্
(C) হিউম
(D) স্পিনোজা
Ans: (A) বার্কলে
Explanation: বার্কলে বলেন, গুণ ও দ্রব্য আলাদা করে ধরা যায় না। - “মনাদের প্রতিটি নিজস্ব বিশ্ব প্রতিফলিত করে।”-এ মত কার?
(A) লাইবনিজ
(B) স্পিনোজা
(C) দেকার্ত
(D) হিউম
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ বলেন, প্রতিটি মনাদ নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সমগ্র বিশ্ব প্রতিফলিত করে। - “দ্রব্য ধারণা অভিজ্ঞতার অতিরিক্ত।”-এ মত কার?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) হিউম
(D) দেকার্ত
Ans: (A) লক্
Explanation: লক্ বলেন, দ্রব্যকে আমরা সরাসরি অনুভব করি না; অভিজ্ঞতার বাইরে অনুমান করি। - “মন হলো চিন্তা, দেহ হলো বস্তুর বিস্তার—এই দ্বৈততার কারণে বিভ্রান্তি জন্মায়।”-কে বলেছেন?
(A) স্পিনোজা
(B) দেকার্ত
(C) লক্
(D) হিউম
Ans: (A) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজা বলেন, দ্বৈতভাবে দেখার কারণে বিভ্রান্তি; আসলে মন ও দেহ একই সত্তার প্রকাশ। - “দ্রব্য হলো গুণসমষ্টির ধারক।”-এ মত কার?
(A) লক্
(B) বার্কলে
(C) দেকার্ত
(D) হিউম
Ans: (A) লক্
Explanation: লক্ বলেন, গুণের ধারক হিসেবেই দ্রব্য অনুমান করা হয়। - “মনাদের মধ্যে কোনো শারীরিক জানালা নেই।”-এ মত কার?
(A) লাইবনিজ
(B) স্পিনোজা
(C) দেকার্ত
(D) হিউম
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ বলেন, মনাদ সম্পূর্ণ স্বাধীন; অন্য কিছুর দ্বারা প্রভাবিত নয়। - “দ্রব্যের ধারণা অভিজ্ঞতা থেকে আসে না।”-এ মত কার?
(A) হিউম
(B) দেকার্ত
(C) লক্
(D) বার্কলে
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, অভিজ্ঞতায় শুধু গুণ পাওয়া যায়; দ্রব্যের ধারণা সেখানে নেই। - “মন ও দেহ সমান্তরালভাবে চলে।”-এ মত কার?
(A) স্পিনোজা
(B) লাইবনিজ
(C) দেকার্ত
(D) হিউম
Ans: (A) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজা বলেন, মন-দেহ একই সত্তার ভিন্ন রূপ; সমান্তরালভাবে প্রকাশিত হয়। - “অস্তিত্ব মানে প্রত্যক্ষ হওয়া ছাড়া আর কিছু নয়।”-এ মত কার?
(A) বার্কলে
(B) দেকার্ত
(C) হিউম
(D) স্পিনোজা
Ans: (A) বার্কলে
Explanation: বার্কলের বিখ্যাত নীতি: Esse est percipi (To be is to be perceived)। - “মন হলো আত্মনির্ভর; দেহ হলো যন্ত্র।”-এ মত কার?
(A) দেকার্ত
(B) লক্
(C) স্পিনোজা
(D) হিউম
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত বলেন, দেহ যন্ত্রের মতো কাজ করে; মন স্বাধীন আত্মা। - “দ্রব্য ধারণা হলো কেবল কল্পনার অভ্যাস।”-এ মত কার?
(A) হিউম
(B) বার্কলে
(C) দেকার্ত
(D) লাইবনিজ
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, অভ্যাস থেকে দ্রব্যের কল্পনা তৈরি হয়। - “মনাদের প্রতিটি হলো জীবন্ত আয়না।”-এ মত কার?
(A) লাইবনিজ
(B) স্পিনোজা
(C) বার্কলে
(D) হিউম
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ বলেন, প্রতিটি মনাদ হলো ক্ষুদ্র জগৎ যা সমগ্র বিশ্বকে প্রতিফলিত করে। - “দ্রব্যের ভেদ—চিন্তাশীল ও বিস্তৃত।”-এ মত কার?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) হিউম
(D) বার্কলে
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত বলেন, দুটি প্রধান দ্রব্য আছে: মন (চিন্তাশীল), দেহ (বিস্তৃত)। - “দ্রব্য ধারণা দর্শনীয় ভ্রান্তি।”-এ মত কার?
(A) হিউম
(B) লক্
(C) বার্কলে
(D) স্পিনোজা
Ans: (A) হিউম
Explanation: হিউম বলেন, দ্রব্য কোনো বাস্তব সত্য নয়; দর্শনের কল্পনা বা ভ্রান্তি মাত্র।
[আরোও দেখুন:- Class 12 Philosophy 3rd Semester Suggestion Click here]
অতিসংক্ষিত বা পয়েন্ট লাইনে | দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন | WBCHSE Class 12 Philosophy Substance SAQ Question and Answer Point Liner:
- দ্রব্য কাকে বলে?
Ans: যা গুণের ধারক, তাকেই দ্রব্য বলে। - গুণ কাকে বলে?
Ans: যে বৈশিষ্ট্য দ্বারা দ্রব্যকে চেনা যায়, তাকে গুণ বলে। - দ্রব্য ও গুণের সম্পর্ক কী?
Ans: দ্রব্য গুণের আশ্রয়; গুণ দ্রব্যের প্রকাশ। - লক্ দ্রব্যকে কিভাবে দেখেছেন?
Ans: গুণসমষ্টির ধারক হিসেবে। - বার্কলে দ্রব্যকে কিভাবে ব্যাখ্যা করেছেন?
Ans: অস্তিত্ব মানে প্রত্যক্ষ হওয়া (Esse est percipi)। - হিউমের মতে দ্রব্য কী?
Ans: কল্পনার অভ্যাস বা দর্শনীয় বিভ্রম। - দেকার্ত কত প্রকার দ্রব্য বলেছেন?
Ans: দুই প্রকার—চিন্তাশীল ও বিস্তৃত। - দেকার্তের মতে মন কী?
Ans: চিন্তাশীল সত্তা (res cogitans)। - দেকার্তের মতে দেহ কী?
Ans: বিস্তৃত সত্তা (res extensa)। - স্পিনোজার মতে সত্তা ক’টি?
Ans: একটিই; মন ও দেহ তার ভিন্ন রূপ। - স্পিনোজা মন-দেহকে কিভাবে দেখেছেন?
Ans: সমান্তরাল প্রকাশ হিসেবে। - লাইবনিজ কোন মৌল সত্তার কথা বলেছেন?
Ans: মনাদ। - মনাদ কাকে বলে?
Ans: অবিভাজ্য, আত্মনির্ভর মৌল সত্তাকে। - মনাদের বিশেষত্ব কী?
Ans: প্রত্যেকটি নিজস্বভাবে বিশ্বকে প্রতিফলিত করে। - হিউমের মতে অভিজ্ঞতায় কী পাওয়া যায়?
Ans: কেবল গুণ; দ্রব্য নয়। - লকের মতে দ্রব্য সরাসরি অনুভবযোগ্য কি না?
Ans: না, কেবল অনুমানযোগ্য। - বার্কলের মতে বস্তুগত জগতের অস্তিত্ব কীভাবে টিকে থাকে?
Ans: প্রত্যক্ষের মাধ্যমে। - স্পিনোজার একত্ববাদ কী বলে?
Ans: মন ও দেহ একই সত্তার প্রকাশ। - দেকার্ত মন-দেহকে কীভাবে সম্পর্কিত করেছেন?
Ans: সম্পূর্ণ ভিন্ন দুই সত্তা হিসেবে। - লাইবনিজ মনাদের পারস্পরিক সম্পর্ক কীভাবে ব্যাখ্যা করেছেন?
Ans: পূর্বনির্ধারিত সাদৃশ্য (Pre-established harmony)। - লকের মতে দ্রব্য ধারণার ভিত্তি কী?
Ans: ইন্দ্রিয় প্রদত্ত গুণ। - বার্কলের মতে স্বাধীন বস্তু আছে কি?
Ans: না, কেবল ধারণা বা প্রত্যক্ষ। - হিউমের মতে দ্রব্য কিসের ফল?
Ans: কল্পনার অভ্যাসের ফল। - দেকার্ত মনকে কোন গুণে চিহ্নিত করেছেন?
Ans: চিন্তা। - দেকার্ত দেহকে কোন গুণে চিহ্নিত করেছেন?
Ans: বিস্তার। - স্পিনোজার মতে বিভ্রান্তির কারণ কী?
Ans: মন-দেহকে আলাদা ভাবা। - লাইবনিজ মনাদের জানালা আছে কি?
Ans: না; তারা স্বাধীন। - বার্কলের নীতি কী নামে পরিচিত?
Ans: “Esse est percipi”। - হিউম দ্রব্য ধারণাকে কী বলেছেন?
Ans: দর্শনীয় ভ্রান্তি। - লক্ কেন দ্রব্য অনুমান করেছিলেন?
Ans: গুণের ধারক হিসেবে চিন্তা করতে।
◆ উচ্চমাধ্যমিক পরীক্ষার প্রস্তুতি: বিনামূল্যে নোটস, সাজেশন, PDF ও সমস্ত আপডেটের জন্য আমাদের WhatsApp Group এ Join হয়ে যাও।
| HS WhatsApp Groups | Click Here to Join |
HS Class 12 3rd Semester Suggestion – উচ্চমাধ্যমিক দ্বাদশ শ্রেণীর তৃতীয় সেমিস্টার সাজেশন
আরোও দেখুন:-
Class 12 Bengali 3rd Semester Suggestion Click here
আরোও দেখুন:-
Class 12 English 3rd Semester Suggestion Click here
আরোও দেখুন:-
Class 12 Geography 3rd Semester Suggestion Click here
আরোও দেখুন:-
Class 12 History 3rd Semester Suggestion Click here
আরোও দেখুন:-
Class 12 Political Science 3rd Semester Suggestion Click here
আরোও দেখুন:-
Class 12 Education 3rd Semester Suggestion Click here
আরোও দেখুন:-
Class 12 Philosophy 3rd Semester Suggestion Click here
আরোও দেখুন:-
Class 12 Sociology 3rd Semester Suggestion Click here
আরোও দেখুন:-
Class 12 Sanskrit 3rd Semester Suggestion Click here
আরোও দেখুন:-
Class 12 All Subjects 3rd Semester Suggestion Click here
FILE INFO : দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer with FREE PDF Download Link
| PDF File Name | দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer PDF |
| Prepared by | Experienced Teachers |
| Price | FREE |
| Download Link | Click Here To Download |
| Download PDF | Click Here To Download |
দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) অধ্যায় থেকে আরোও প্রশ্ন ও উত্তর দেখুন :
Update
[আরও দেখুন, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জীবন রচনা – Rabindranath Tagore Biography in Bengali]
[আমাদের YouTube চ্যানেল সাবস্ক্রাইব করুন Subscribe Now]
উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | West Bengal Class 12th Philosophy Question and Answer / Suggestion / Notes Book
আরোও দেখুন :-
দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন সমস্ত অধ্যায়ের প্রশ্নউত্তর Click Here
Info : দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন সাজেশন প্রশ্ন ও উত্তর
Class 12 Philosophy Suggestion | West Bengal WBCHSE Class Twelve XII (Class 12th) Philosophy Question and Answer Suggestion
” দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন প্রশ্ন উত্তর “ একটি অতি গুরুত্বপূর্ণ টপিক দ্বাদশ শ্রেণীর পরীক্ষা (West Bengal Class Twelve XII / WB Class 12 / WBCHSE / Class 12 Exam / West Bengal Council of Higher Secondary Education – WB Class 12 Exam / Class 12th / WB Class 12 / Class 12 Pariksha ) এখান থেকে প্রশ্ন অবশ্যম্ভাবী । সে কথা মাথায় রেখে Bhugol Shiksha .com এর পক্ষ থেকে দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন পরীক্ষা প্রস্তুতিমূলক সাজেশন এবং প্রশ্ন ও উত্তর ( দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন সাজেশন / দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন প্রশ্ও উত্তর । Class-11 Philosophy Suggestion / HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer / Class 12 Philosophy Suggestion / Class-11 Pariksha Philosophy Suggestion / Philosophy Class 12 Exam Guide / MCQ , Short , Descriptive Type Question and Answer / Class 12 Philosophy Suggestion FREE PDF Download উপস্থাপনের প্রচেষ্টা করা হলাে। ছাত্রছাত্রী, পরীক্ষার্থীদের উপকারে লাগলে, আমাদের প্রয়াস দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন পরীক্ষা প্রস্তুতিমূলক সাজেশন এবং প্রশ্ন ও উত্তর (Class 12 Philosophy Suggestion / West Bengal Twelve XII Question and Answer, Suggestion / WBCHSE Class 12th Philosophy Suggestion / HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer / Class 12 Philosophy Suggestion / Class 12 Pariksha Suggestion / Class 12 Philosophy Exam Guide / Class 12 Philosophy Suggestion 2025, 2026, 2027, 2028, 2029, 2030 / Class 12 Philosophy Suggestion MCQ , Short , Descriptive Type Question and Answer. / Class-11 Philosophy Suggestion FREE PDF Downloa(D) সফল হবে।
দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) প্রশ্ন ও উত্তর
দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) প্রশ্ন ও উত্তর | দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer Suggestion উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) প্রশ্ন ও উত্তর।
দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন
দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer Suggestion উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) MCQ প্রশ্ন উত্তর।
দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) MCQ প্রশ্ন উত্তর – দ্বাদশ শ্রেণি দর্শন | Class 12 Philosophy Substance
দ্বাদশ শ্রেণি দর্শন (Class 12 Philosophy Substance) – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) প্রশ্ন ও উত্তর | দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) | Class 12 Philosophy Substance Suggestion দ্বাদশ শ্রেণি দর্শন – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) প্রশ্ন উত্তর।
উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | দ্বাদশ শ্রেণির দর্শন প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) প্রশ্ন উত্তর | HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer Question and Answer, Suggestion
উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) | উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) | পশ্চিমবঙ্গ উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) | দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন সহায়ক – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) প্রশ্ন ও উত্তর । HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer, Suggestion | HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer Suggestion | HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer Notes | West Bengal Class 12th Philosophy Question and Answer Suggestion.
উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) MCQ প্রশ্ন উত্তর | WBCHSE Class 12 Philosophy Question and Answer, Suggestion
উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) প্রশ্ন উত্তর প্রশ্ন ও উত্তর | দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) । HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer Suggestion.
WBCHSE Class 12th Philosophy Substance Suggestion | উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১)
WBCHSE Class 12 Philosophy Substance Suggestion উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) প্রশ্ন উত্তর প্রশ্ন ও উত্তর । দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) | Class 12 Philosophy Substance Suggestion উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) প্রশ্ন উত্তর প্রশ্ন ও উত্তর ।
HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer Suggestions | উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) | উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর
HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) MCQ, সংক্ষিপ্ত, রোচনাধর্মী প্রশ্ন ও উত্তর ।
WB Class 12 Philosophy Substance Suggestion | উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) MCQ প্রশ্ন উত্তর প্রশ্ন ও উত্তর
HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer Suggestion উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর – দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) MCQ প্রশ্ন ও উত্তর । HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer Suggestion উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর।
West Bengal Class 12 Philosophy Suggestion Download WBCHSE Class 12th Philosophy short question suggestion . Class 12 Philosophy Substance Suggestion download Class 12th Question Paper Philosophy. WB Class 12 Philosophy suggestion and important question and answer. Class 12 Suggestion pdf.পশ্চিমবঙ্গ দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন পরীক্ষার সম্ভাব্য সাজেশন ও শেষ মুহূর্তের প্রশ্ন ও উত্তর ডাউনলোড। দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন পরীক্ষার জন্য সমস্ত রকম গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন ও উত্তর।
Get the HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer by Bhugol Shiksha .com
HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer prepared by expert subject teachers. WB Class 12 Philosophy Suggestion with 100% Common in the Examination .
Class Twelve XII Philosophy Substance Suggestion | West Bengal Council of Higher Secondary Education (WBCHSE) Class 12 Exam
HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer, Suggestion Download PDF: West Bengal Council of Higher Secondary Education (WBCHSE) Class 12 Twelve XII Philosophy Suggestion is provided here. HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer Suggestion Questions Answers PDF Download Link in Free here.
দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer
অসংখ্য ধন্যবাদ সময় করে আমাদের এই ” দ্রব্য (প্রথম অধ্যায় : ইউনিট-১) উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর | HS Class 12 Philosophy Substance MCQ Question and Answer ” পােস্টটি পড়ার জন্য। এই ভাবেই Bhugol Shiksha ওয়েবসাইটের পাশে থাকো যেকোনো প্ৰশ্ন উত্তর জানতে এই ওয়েবসাইট টি ফলাে করো এবং নিজেকে তথ্য সমৃদ্ধ করে তোলো , ধন্যবাদ।
